นิยาย Dek-D
พบกับประสบการณ์อ่านที่ดียิ่งขึ้น
แบบไม่มีโฆษณา ที่แอปนิยาย Dek-D
แบบไม่มีโฆษณา ที่แอปนิยาย Dek-D
ผู้เข้าชมรวม
56
ผู้เข้าชมเดือนนี้
3
ผู้เข้าชมรวม
56
หมวด : อื่นๆ
อัปเดตล่าสุด : 8 มิ.ย. 66 / 23:08 น.
เก็บเข้าคอลเล็กชัน
เนื้อเรื่อง
คืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด
คุณแน่ใจว่าต้องการคืนค่าการตั้งค่าทั้งหมด ?
ในโลปัุบันวามเื่อที่ศรัทธาในสิ่เร้นลับหรือสิ่ศัิ์สิทธิ์ถูมอเป็นเรื่อเหลวไหล มาย และั้อยู่บนวามโ่เลามืบอทาปัา นั่นหมายถึวามเื่อเรื่อพระเ้าและวามเื่อเี่ยวับศาสนา ็ถูมอในลัษะเ่นนั้น้วย วิธีิเ่นนี้แพร่ระายในโลปัุบันอันเป็นผลาวามเฟื่อฟูอปรัาวัถุนิยมและธรรมาินิยมในโลยุใหม่ แม้ระทั่ในหมู่มุสลิมเอ็มีลุ่มนที่นำเอาปรัาัวนี้มารับประทาน และมันออฤทธิ์เป็นพิษร้ายแรถึั้นที่นำพาให้นเหล่านี้เบี่ยเบนหลัารอิสลามให้สอล้อับปรัาุฟรที่ิเื้ออยู่ในระแสวามิอน ึ่ามหลัารอิสลามแล้วารเื่อในสิ่เร้นลับเป็นพื้นานแห่ศรัทธาที่มุสลิมะาไม่ไ้ อัลลออฮ์ล่าวว่า
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
"บรราผู้ศรัทธา่อสิ่เร้นลับ.."
أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
"นเหล่านี้ ือผู้ที่อยู่บนทานำที่มาาพระผู้เป็นเ้าอพวเา และนเหล่านี้ือผู้ที่ประสบวามสำเร็"
(อัลุรอานบทบะเาะเราะห์ โอารที่ 1-5)
.
ันี้หาผู้ใที่บพร่อ่อารศรัทธาในสิ่เร้นลับ็ย่อมไม่สามารถที่ะเป็นมุสลิมไ้ หรืออย่าน้อยแนวทาที่เายืนอยู่ย่อมลาเลื่อนไปาทานำอย่าแน่นอน บทวามนี้ึไ้ทำารวิภาษแนววามิที่อ้าัวว่าอยู่บนทาสว่าแห่ปัาและไม่ศรัทธา่อสิ่ศัิ์สิทธิ์ใๆ ทว่าในวามเป็นริแล้วมนุษย์ทุนนั้นศรัทธาในสิ่วิเศษเร้นลับทั้สิ้น!
.
ัรวาลนี้มีัวนำรอยู่เพราะถูพระเ้าบัเิ หรือเพราะวามบัเอิ? เป็นประเ็นสุลาสสิที่ฝ่ายปิเสธพระเ้าและฝ่ายผู้ศรัทธานำมาโ้แย้ห้ำหั่นันลอประวัิศาสร์มนุษย์ วิธีารสำัประารหนึ่ึ่ฝ่ายผู้ศรัทธาใ้เพื่ออ้าถึารมีอยู่อพระเ้าือ “ารที่สรรพสิ่ในัรวาลนี้ำรอยู่ในลัษะอันมีเำน” เบื้อหลัแห่เำนึำเป็น้อมีผู้ทรสิปัาอยู่ นั่นือพระเ้า! แน่นอนว่าฝ่ายผู้ปิเสธย่อม้อโ้แย้ารมีอยู่อเำนนี้ ึ่วิธีารนั้น็ือารพยายามอธิบายปราาร์ทาธรรมาิเพื่อแสให้เห็นว่าปราาร์่าๆ ในธรรมาิมีระบวนารอมันที่ะทำให้ปราาร์นั้นๆ บัเิึ้นไ้ แม้ะูล้ายมีเำนแ่ในวามเป็นริไม่มีเำนใๆ ทั้สิ้น!
.
ฝ่ายผู้ศรัทธาในพระเ้าอ้าถึภาวะารมีเำนเบื้อหลัสรรพสิ่ในัรวาล
มีัวอย่ามามายที่เป็น้อสัเว่ามีเำนอยู่เบื้อหลัสิ่่าๆ เ่น ารที่โลใบนี้อยู่ในภาวะที่เหมาะสมสำหรับสิ่มีีวิ โรทำมุมพอิบพอีับวอาทิย์นเิฤูาลที่หมุนเวียนบนโล ไว้ึ่อุหภูมิที่สิ่มีีวิำรอยู่ไ้ มีั้นบรรยาาศที่รอรัสีที่เป็นอันรายาวอาทิย์และเผาไหม้เทหวัถุาอวาศที่ะทำอันราย่อสิ่มีีวินถึั้นไม่สามารถำรอยู่ไ้ มีวันทร์ที่แรึูอมันส่ผล่อภาวะน้ำึ้นน้ำลอย่าพอีสำหรับสิ่มีีวิึ่ในสภาพทั่วไปแล้วะไม่ทำให้น้ำึ้นหรือลนถึั้นที่สิ่มีีวิอยู่ไม่ไ้ มีระบบหมุนเวียนน้ำทำให้มีน้ำืสำหรับสิ่มีีวิที่้อารน้ำื มีระบบย่อยสลายและหมุนเวียนพลัานทำให้าสิ่มีีวิไม่อทับถมไปลอาลและสิ่มีีวิ็สามารถใ้พลัานาารย่อยสลายอีวิอื่นไ้ ฯลฯ ราวับเป็นสถานที่ึ่ใสร้าไว้เพื่อุประส์บาอย่า และในสถานที่ัันนี้็มีมนุษย์ึ่เป็นสิ่มีีวิที่มีสิปัาพอะรู้ัผิอบั่วีราวับ้อรับผิอบ่อารระทำีั่วที่เยทำไว้บนโลนี้
.
หรือในรายละเอียทาีววิทยาเราะพบว่าสิ่มีีวิมีโรสร้าที่พอิบพอีสำหรับารำรีวิบนโลนี้ เสือมีเี้ยวมีรเล็บสำหรับารำรีวิอมัน นมีระูเบาและมีปีทำให้มันบินไ้ เหยี่ยวมีสายาที่มอไ้ไลเป็นิโลเพื่อใ้มอหาเหยื่อบนภาพื้นิน วัวมีหลายระเพาะเพื่อารย่อยห้าเป็นพิเศษ ปลามีเหือที่รออาาศ่วยให้หายใในน้ำไ้ หรือารมีลัษะสมมารอสิ่มีีวิ ึ่หาไม่มีารออแบบสิ่มีีวิส่วนให่ไม่ำเป็น้อออมาในลัษะสมมาร หมาอาะมีสามา สิ่มีีวิส่วนให่วระอยู่ในลัษะสุ่มมีแนายื่นออมาอย่าสะเปะสะปะ วระมีสิ่มีีวิแ่เพียบานิเท่านั้นที่มีวา เพราะเป็นารยาอย่าหาที่สุไม่ไ้ที่ารัสรรทาธรรมาิะทำให้สารอนินทรีย์เปลี่ยนเป็นสารอินทรีย์แล้วไ้อวัยวะที่สามารถมอเห็น แถมสิ่มีีวิำนวนมาันพร้อมใันแ๊พ็อไ้อวัยวะแห่ารมอเห็นนี้ไปรอบรอ หนำ้ำยัมีหูมีมู มีรยา์ และอวัยวะที่ล้ายลึัน ราวับมีพล็อในารออแบบอยู่ในใแล้วว่าะให้สิ่มีีวิบนโลนี้เป็นไปในแนวไหน เพียแ่ให้บรราสิ่มีีวิมีประสิทธิภาพอแ่ละอวัยวะ่าัน สิ่มีีวิที่เิาารสุ่มวระเป็นไปในลัษะที่ว่าบานิสุ่มไ้แ่วา บานิมีหูแ่ไม่มีา ฯลฯ สิ่เหล่านี้ราวับถูสร้าอย่าใไม่สะเปะสะปะ บ่ี้ถึเำนที่อยู่เบื้อหลั
.
ยิ่ไปว่านั้นสิ่มีีวิยัมีอ์ประอบที่ับ้อนนยาะเิึ้นไ้เอ หมายวามว่าถ้าเทียบแมลวันัวหนึ่ับรถุปเปอร์าร์ััน แมลวันัวนั้นย่อมมีโรสร้าที่ับ้อนว่า มีรายละเอียมาว่า ่อรูปเป็นัวน้วยโรสร้าที่แม้แ่มนุษย์ที่าลายัไม่อาะเลียนแบบไ้ ในะที่บริษัทผลิรถั้นนำอโลยัพอที่ะสร้ารถุปเปอร์าร์อีันเลียนแบบันไ้ ทว่าฝ่ายปิเสธลับเื่อในระบวนารที่สารอนินทรีย์่อยๆ บัเอิสุ่มทีละเล็ทีละน้อยนลายเป็นสารอินทรีย์ และสารอินทรีย์ัล่าว็่อยๆ บัเอิสุ่มทีละเล็ทีละน้อยนลายเป็นแมลวัน ลายเป็นมนุษย์และสิสาราสัว์ ฯลฯ
.
อย่าไร็ามารสุ่มนั้นย่อมมีึ้นมีลามสัธรรมอารสุ่ม หาเิารสุ่มอสารอนินทรีย์นลายเป็นโมเลุลที่ับ้อนึ้นเล็น้อยไ้ มัน็ย่อม่ายในารสุ่มลับไปสู่สภาพเิม นั่นเป็นเหุผลเียวับที่เราไม่เื่อันว่าพายุะพัพาเศษเหล็มารวมันโยบัเอิสุ่มนลายเป็นรถุปเปอร์าร์สุหรู เพราะไม่มีทาที่เศษเหล็ะสุ่มไปในทิศทาที่ีึ้นอย่าเียว แ่มันสุ่มลเหว้วย แ่ผู้ปิเสธลับเื่อน่าาเยว่าแมลวันที่ับ้อนว่ารถเิึ้นไ้าสารอนินทรีย์อันเป็นวัสุประเภทเียวับเศษเหล็
.
หนึ่ในหลายปััยที่ทำให้สารอนินทรีย์สุ่มลับไปสู่สภาพเิมือ ปิริยา Oxidation ที่เิึ้นในภาวะมีออิเนในบรรยาาศ ทำให้โมเลุลอสารอินทรีย์ไม่สามารถรัษาสภาพไว้ไ้ ทว่าารที่มอไม่เห็นโมเลุลอสสารทำให้นำนวนหนึ่เิารมโนว่า "มันะสุ่มนสำเร็แหละนา"
.
หาพิาราให้ีะพบว่า ในทาเหุผลแล้วมี่าเท่าับผู้ปิเสธเหล่านี้เื่อว่ามนุษย์มาาฝุ่น อย่าพูให้มันสวยหรูเลยว่ามาาบรรพบุรุษร่วมับลิ นั่นเป็นารัระบวนารที่สุั้วอวามมายออไป แล้วเอาภาพลิที่ล้ายมนุษย์มาเทียบให้เิวามสับสน เพราะ้นเรื่อือพวเาเื่อว่าสารอนินทรีย์ที่ปลิปลิวในอาาศ หรือเป็นละออในน้ำสามารถเปลี่ยนแปลและพันาเป็นสิ่มีีวิไ้ นั่นหมายวามว่าหามีาวัวที่มีสภาพเหมือนโล แ่ไม่มีสิ่มีีวิเลย เราแ่นำี้หมาไปเวี่ยทิ้ไว้ เพียเท่านี้อีพันล้านปี็ะมีอารยธรรมแบบเียวับมนุษย์ มีพืพันธุ์และสรรพสัว์เิึ้นอย่ามามายเพราะี้้อนนั้น เนื่อาใน้อนี้นั้นเ็มไป้วยโมเลุลอสารอินทรีย์ที่พวเาเื่อว่าพันามาไลแสนไลาสารอนินทรีย์นั ล่าวือ ไม่้อรอารสุ่มอย่ายาลำบาว่าะไ้เป็นสารอินทรีย์ัโมเลุล ุมีี้หมาเรียบร้อยแล้ว มันพร้อมะเิเป็นมนุษยาิใหม่ามวามเื่ออผู้ปิเสธพระเ้า ยิ่ไปว่านั้นสิ่มีีวิำนวนมา็ะพร้อมใันแ๊พ็อแสุ่มไ้อวัยวะที่เรียว่าวาอี้วย แบบว่าไม่้อเิมทรูเยอะ สุ่มไ้ันทุนไม่้อห่ว ฮ่าๆๆ
.
อย่าไร็ี สมมิเรา่อให้ว่าทฤษีที่มนุษย์วิวันาารมาาฝุ่นหรือสามารถพันามาาี้หมาเป็นเรื่อริ นี่็ไม่ใ่สิ่ที่ะใ้ปิเสธารมีอยู่อพระเ้าเลย ลับันยิ่เป็น้อสัเให้เห็นถึารมีอยู่อเำนเบื้อหลัสิ่มีีวิ้วย้ำ เพราะสัธรรมอารสุ่มือ ารสุ่มไม่อาสุ่มไปในทิศทาที่ีึ้นอย่าเียว ไม่เ่นนั้นมันะไม่เรียว่าเป็นารสุ่ม ไม่เรียว่าเป็นารลอผิลอถู ันั้นหาภาวะารเปลี่ยนแปลาฝุ่นนลายเป็นสิ่มีีวิมันะเิึ้น นั่น็เป็นเพราะเำนอพระเ้าที่อยู่เบื้อหลัอย่าแน่นอน
.
ฝ่ายผู้ปิเสธพระเ้าแย้ถึารมีอยู่อเำน
ในาระแย้ถึารมีอยู่อเำนนั้น ผู้ปิเสธะใ้วิธีารอธิบายปราาร์ทาธรรมาิเพื่อแสให้เห็นว่าปราาร์่าๆ ในธรรมาินั้นมีระบวนารอมันที่ะทำให้ปราาร์นั้นๆ บัเิึ้นไ้ แม้ะูล้ายมีเำนแ่ในวามเป็นริไม่มีเำนใๆ ทั้สิ้น ึ่ผู้ปิเสธะใ้วิธีนี้ับทุ้ออ้าเรื่อเำนที่ไ้ล่าวมา้านบน
.
ัวอย่าอารอธิบายปราาร์ธรรมาิเ่น เมื่อผู้ศรัทธาอ้าว่าเสือมีลายที่่วยให้พราัวในารล่าสัว์ราวับมีผู้สร้า ผู้ปิเสธ็ะล่าวว่ามันเป็นผลาารัสรรทาธรรมาิ สัว์ที่บัเอิมีลายที่่วยบบัสายาอเหยื่อไ้ี็ะประสบวามสำเร็ในารล่ามาว่า ึประสบวามสำเร็ในารแพร่พันธุ์ส่ผ่านลัษะมีลายมายัรุ่น่อรุ่น
.
เมื่อผู้ศรัทธาอ้าว่าพระเ้าทำให้ฝน ทำให้มีฤูาล และสภาพอโลนั้นเหมาะสำหรับสิ่มีีวิ บ่ี้ถึารที่โลใบนี้เป็นราวับสถานที่ึ่ั้ใไว้เพื่อรอรับสิ่มีีวิ ผู้ปิเสธพระเ้า็ะพรรนาถึเหุที่ทำให้ฝน เ่น เิาวามอาาศ อุหภูมิ ส่ผลให้ละออเมเิารวบแน่นลายเป็นหยน้ำ และ็ะอธิบายถึสาเหุารเิฤูาลและสภาพที่สมบูร์แบบอโลไปในลัษะเ่นเียวัน
.
ระบวนารปิเสธพระเ้า
ในวามเป็นริแล้ว าร้นพบระบวนารทาธรรมาินั้นไม่ไ้เป็นารปิเสธพระเ้าเลย เพราะามหลัารอิสลามถือว่าอัลลอฮ์สร้าทุสรรพสิ่โยให้สภาพทั่วไปอมันเิึ้นอย่ามีสาเหุทาธรรมาิ ในทาศาสนาเรียสิ่ที่เป็นสาเหุว่า อับาบ (أسباب) สาเหุึเป็นวิธีารที่อัลลอฮ์ใ้แสพระประส์อพระอ์เท่านั้นเอ ันั้นเมื่อเิปราาร์ทาธรรมาิ เ่น ฝน แม้ผู้ศรัทธาะเื่อว่ามาาอัลลอฮ์ แ่็รู้ว่าพระอ์สร้าอย่ามีสาเหุ ึไม่ัแย้ับารที่มุสลิมะเื่อว่าฝนมาาารวบแน่นอไอน้ำึ่เป็นสาเหุหนึ่ เป็น้น
.
ถึุนี้ะเป็นส่วนที่ยาที่สุในารทำวามเ้าใ อให้ผู้อ่านั้ใอ่านอย่าพินิ ัที่ล่าวมาแล้วว่าารเ้าใสาเหุหรือระบวนารทาธรรมาิไม่ไ้หัล้าารมีอยู่อพระเ้า วามริแล้วราเห้าแห่ารปิเสธพระเ้าือารัเำนเบื้อหลัสรรพสิ่ในัรวาลออไป ้วยวิธีารอธิบายสาเหุอปราาร์ธรรมาิ ..อ้าว! แล้วทำไมถึ้ออธิบายสาเหุทาธรรมาิอี ในเมื่อารเ้าใสาเหุหรือระบวนารทาธรรมาิไม่ไ้หัล้าารมีอยู่อพระเ้า?
.
หาเราสัเให้ีะพบว่าวิธีารอธิบายสาเหุอปราาร์ธรรมาิเป็นารหลีเลี่ยารมอภาพรวมวามสอล้ออสรรพสิ่ในัรวาล เพราะเมื่อมอาภาพรวมเราะเห็นถึเำนที่อยู่เบื้อหลั เ่น เห็นถึวามเป็นไปไม่ไ้ที่สิ่มีีวิะมาาฝุ่น, อารยธรรมที่ยิ่ให่ะมาาี้หมา, เรื่อบินะเิาเศษเหล็ที่่อยๆ ่อัวรวมันเอ หรือเำนที่สัเไ้อีมามายามัวอย่าที่ไ้ล่าวไว้อน้นบทวาม ึ่ผู้ปิเสธะพยายามอธิบายลลึไปในหน่วยที่เล็ลเรื่อยๆ เ่น เมื่อผู้ศรัทธาอ้าว่าพระเ้าทำให้วัถุลสู่พื้น ผู้ปิเสธ็ะล่าวว่า “ที่วัถุลสู่พื้นเพราะแรโน้มถ่ว ึ่แรโน้มถ่วเิาแรระหว่ามวล” ..ะเห็นว่ามวลอวัถุเป็นหน่วยที่เล็ลไปถึระับโมเลุล ที่ผู้ปิเสธ้ออธิบายสาเหุในหน่วยที่เล็ลเรื่อยๆ เ่นนี้เพราะพวเายืนอยู่บนสมมิานที่ว่า “หน่วยที่เล็ที่สุอสสารมีุสมบัิ้วยัวอมันเอ และุสมบัิอหน่วยที่เล็ที่สุอันมีอย่าที่สม่ำเสมอนั้นทำให้เิฟิสิส์” นี่ือหัวใสำั! และเป็นำอบว่าทำไมผู้ปิเสธถึยั้ออธิบายสาเหุทาธรรมาิอีทั้ที่ารเ้าใสาเหุทาธรรมาิไม่ไ้หัล้าารมีอยู่อพระเ้า เพราะหาสมมิานที่ว่า หน่วยที่เล็ที่สุอสสารมีุสมบัิ้วยัวอมันเอเป็นริ ็ไม่ำเป็น้อมีพระเ้าอยู่!
.
อนึ่ำว่า “ฟิสิส์” ในปัุบันนี้ถูใ้ในารปิเสธพระเ้ามาึ้น ึ่มัน็สร้าวามสับสนแ่ฝ่ายผู้ศรัทธาอย่ามาเพราะเหมือนเป็นารมอวามสอล้ออระบบธรรมาิาภาพรวม นั่นือฟิสิส์เป็นภาพรวมหน่วยให่ที่อยวบุมบริหารให้สรรพสิ่ำรอยู่อย่าเป็นระบบ ราวับะเป็นารปิเสธเำนไ้สำเร็แม้ะมอธรรมาิในภาพรวม แ่ในะเียวันเรา็ยัมอเห็นสิ่ที่บ่ี้ถึเำนอยู่ีแม้ะอ้าว่าเป็นฟิสิส์็เป็นฟิสิส์ทีู่มีเำน ไม่อาปิเสธพระเ้าไ้เลย ทำให้เป็นารโ้แย้ที่เหมือนะินันไม่ล
.
ส่วนที่วนให้สับสน็ือ ทั้ที่ผู้ปิเสธพระเ้าไ้หลีเลี่ยารมอธรรมาิในภาพรวมทีู่มีเำน้วยารอธิบายสาเหุทาธรรมาิในหน่วยที่เล็ลเรื่อยๆ แ่ลับวนมาอ้าฟิสิส์ทีู่เหมือนเป็นารมอในภาพรวมเสียอย่านั้น ..็เพิ่ะหลีเลี่ยารมอในภาพรวมไปนี่! นี่ือารมึนและวนอผู้ปิเสธที่ทำเอาผู้ศรัทธาลลอไป้วยเลยทีเียว หาเราพิาราให้ีะพบว่า “ฟิสิส์” อผู้ศรัทธานั้นแ่าา “ฟิสิส์” อผู้ปิเสธ ึ่ำอธิบายฟิสิส์ทั้สอฝ่ายนั้นไ้ล่วเลยอบเอวิทยาศาสร์มาแล้ว และ่าฝ่าย่าำลัใ้ปรัาอนในารอธิบายวามริว่า แท้ริแล้วฟิสิส์นั้นเิึ้นไ้อย่าไร
.
ผู้ปิเสธนั้นเื่อว่า “หน่วยที่เล็ที่สุอสสารมีุสมบัิ้วยัวอมันเอ โยแสุสมบัินั้นามพระประส์อมัน แ่ละหน่วยเี่ยวพันันเป็นระเบียบสม่ำเสมอ มีเื่อนไ มีที่มาที่ไปามระบวนารทาธรรมาิ มนุษย์สัเวามมีระเบียบนั้น แล้วเรียว่าฟิสิส์” ในมุมนี้ะพบว่าฟิสิส์ที่แท้ริอผู้ปิเสธไม่ใ่เป็นารมอวามสอล้ออัรวาลในภาพรวม หาแ่เป็นผลมาาพระประส์อหน่วยที่เล็ที่สุ
.
้านฝ่ายผู้ศรัทธาเื่อว่า “อัลลอฮ์สร้าและบริหารทุสรรพสิ่ในลัษะที่เี่ยวพันันเป็นระเบียบสม่ำเสมอ ึ่แ่ละอูอสรรพสิ่ะมีุสมบัิามที่พระอ์วบุมมัน เ่น อนุภาหนึ่ถูบัับให้โรรอบอนุภาอีอันหนึ่ และหลุออาวโรอย่ามีเื่อนไ มีที่มาที่ไปามระบวนารทาธรรมาิ อันเป็นพระประส์อพระอ์ มนุษย์สัเวามมีระเบียบนั้น แล้วเรียว่าฟิสิส์” ในมุมนี้เราะพบว่าแ่ละอูในัรวาลนั้นไม่ไ้มีอำนาวิเศษ้วยัวอมันเอเลย แ่เป็นผลมาาพระประส์ออัลลอฮ์ ทุสรรพสิ่อยู่ภายใ้อำนาออัลลอฮ์เพียผู้เียวที่ทำให้มันมีัวนแทรเ้ามาอยู่ในเวลาและพื้นที่ที่พระอ์สร้าึ้น ลัษะที่ทรอำนา้วยัวเอนี้เป็นลัษะที่วิเศษอพระเ้าผู้ยิ่ให่ึ่ผู้ศรัทธาะไม่มีวันมอบวามศัิ์สิทธิ์นี้ให้แ่สิ่ใ
.
ันั้นหาผู้ปิเสธะอ้าว่าสรรพสิ่ำเนินไปภายใ้ฟิสิส์็พอะอ้าไ้ แ่เป็นฟิสิส์ที่บัเอิเหลือเิน บัเอิที่สรรพสิู่มีเำนไปเสียหม ในะที่ผู้ศรัทธาสามารถอ้าฟิสิส์ไ้อย่าสมเหุสมผลและสวยามว่า เพราะสอล้อับสภาพทาธรรมาิทีู่มีเำน
.
ารศรัทธาว่า “หน่วยที่เล็ที่สุอสสารมีุสมบัิ้วยัวอมันเอ” เป็นหนทาเียวที่ใ้ปิเสธพระเ้าไ้ริ แม้ว่าสาเหุทาธรรมาิไม่ใ่สิ่ที่หัล้าารมีอยู่อพระเ้า เพียแ่ผู้ปิเสธพระเ้าใ้วิธีารอธิบายสาเหุทาธรรมาิเพื่อไล่สาเหุไปสู่หน่วยที่เล็ที่สุเพราะพวเาอยู่บนานวามศรัทธาลึๆ ที่ว่า หน่วยที่เล็ที่สุอสสารมีุสมบัิ้วยัวอมันเอ ไม่ว่าพวเาะรู้ัวหรือไม่็าม
.
เมื่อมอในทาปรัาแล้ว วามเื่อัล่าวไม่เินวามาหมายเลย เพราะมนุษย์ยุปัุบันไ้รับเอาวิธีิอปรัาวัถุนิยม (Materialism) มาใ้ในารมอโล ึ่ปรัาัวนี้อธิบายัรวาลโยปิเสธโลแห่ิอย่าสิ้นเิ ปิเสธอำนาเร้นลับและเำนที่อยู่เบื้อหลัารทำานอวัถุ และมอว่าวัถุนั้นมีุสมบัิโยัวอมันเอไม่เี่ยวับพระเ้าหรือสิ่เร้นลับใมาบริหารทั้สิ้น นอานี้ยัมีปรัาลูหาบที่สืบเื้อสายมาอย่าธรรมาินิยม (Naturalism) ที่แม้ะไม่ไ้ปิเสธเรื่อิอย่าสิ้นเิแ่ราานนั้นไม่่าัน
.
วิธีิที่ปิเสธอำนาเร้นลับที่อยู่เบื้อหลัารทำานอวัถุ และมอว่าวัถุนั้นมีุสมบัิโยัวอมันเอไม่เี่ยวับพระเ้าหรือสิ่เร้นลับใมาบริหาร ูะเป็นวิธีิที่าลาปราศาวามมายเหลือเิน แ่หาพิารา้วยเหุผลที่สมบูร์ะพบว่าารอธิบายปราาร์ทาธรรมาิไล่ลไปสู่หน่วยที่เล็ที่สุ เป็นเพียสาเหุทาธรรมาิที่ผู้ศรัทธาในพระเ้า็ไม่ไ้ปิเสธ ทว่าารมอบหมายให้หน่วยที่เล็ที่สุมีุสมบัิ้วยัวเอนั้น ไม่ใ่สาเหุทาธรรมาิอีแล้ว แ่เป็นภาวะเหนือธรรมาิ ึุ่นี้เอที่ผู้ศรัทธาในพระเ้าไม่ยอมรับ ล่าวือ ผู้ปิเสธยย่อให้หน่วยที่เล็ที่สุมีุสมบัิ้วยัวอมันเอ อันเป็นสภาพที่ไม่ใ่สาเหุทาธรรมาิ แ่เป็นสาเหุที่วิเศษเหนือธรรมาิ หาแม้นว่าหน่วยที่เล็ที่สุมีุสมบัิโรเป็นวลม ราามัน็เท่าับเื่อว่าหน่วยที่เล็ที่สุอันนั้นมีพลัวิเศษที่ะบินไ้เป็นวลม้วยัวเอ ลายเป็นว่าหนทาที่ะปิเสธพระเ้าผู้อยู่เหนือธรรมาิเพียหนึ่เียวลับ้อแบหน้าไปศรัทธาในสิ่เหนือธรรมาิทั่วทุอูอัรวาลึ่มีำนวนมหาศาลอย่าหาที่สุมิไ้ ศรัทธาในสิ่ที่หูหนว าบอ พูไม่ไ้ และยให้มันศัิ์สิทธิ์ ่าเป็นวามเื่อที่ำิ่ไปสู่ห้วลึแห่วามโ่เลาอย่าแท้ริ
.
ัล่าวนี้เป็นารถเถียทาอภิปรัาเี่ยวับุสมบัิอสิ่หนึ่ว่า "ุสมบัินั้นมาาารบริหารอพระเ้า หรือุสมบัินั้นมี้วยัวสสารนั้นเอ" ึ่ในท้ายที่สุนัปรัาฝ่ายที่เื่อว่าุสมบัิมีในัวสสารเอ ไม่มีพระเ้าอยู่เบื้อหลั ะถูบีบให้้ออธิบายว่า "หน่วยที่เล็ที่สุอสสารนั้น มันนึอยาะมีุสมบัินั้นมัน็มี ไม่มีเหุผล" ไม่่าาบอว่า "นนหนึ่มีุสมบัิที่ะแปลร่าเป็นมัรไ้ เพราะมีุสมบัินั้น้วยัวเอโยไม่มีเหุผล" ึ่เป็นเรื่อที่ไร้สาระ ไม่สามารถหาเหุผลทาธรรมาิไ้เลย และถ้าสมมิมันเป็นริ นนนั้น้อวิเศษหรือมีอำนาเร้นลับเหนือธรรมาิแล้วหละ
.
ถ้ามีารอ้าว่านธรรมานหนึ่มีุสมบัิในารแปลร่าเอาื้อๆ เรา็ะไม่เื่อว่าเป็นเรื่อริเพราะไม่สามารถหาเหุผลทาธรรมาิมาอธิบายไ้ ในรีเ่นนี้เราสามารถเ้าใไ้่ายเพราะมันเป็นหน่วยให่ แ่พอวัถุนั้นเป็นหน่วยเล็ๆ มอไม่เห็น มนุษย์ลับเิภาวะมโนว่ามันเป็นไปไ้ นพอที่ะหลับหูหลับาเื่อไ้ว่ามันมีุสมบัิ้วยัวอมันเอ ทั้ที่ไม่ว่าสสารนั้นะนาเล็หรือให่ มันไม่มีเหุผลทาธรรมาิเพียพอที่ะทำให้มันมีุสมบัิ้วยัวเอไ้ นอาว่ามันะเป็นสิ่วิเศษเหนือธรรมาิ
.
าวามเื่อออิสลามที่ถือว่าอัลลอฮ์เป็นสิ่ศัิ์สิทธิ์ที่ทรอำนา้วยพระอ์เอเพียหนึ่เียวเท่านั้น ทั้ในัรวาลนี้หรือนอัรวาล ทำให้ในวามเป็นริามเหุผลที่สมบูร์อิสลามึเป็นลุ่มนที่มีำนวนสิ่ศัิ์สิทธิ์ที่ศรัทธาน้อยที่สุในบรรามนุษยาิ ล่าวือ เพาะอัลลอฮ์เพียหนึ่เียวเท่านั้นที่เราะศรัทธาว่าเป็นผู้ทรอำนา้วยพระอ์เอ ในะที่ลุ่มนึ่ปิเสธพระเ้าลับลายเป็นผู้ศรัทธาในสิ่ศัิ์สิทธิ์ทั่วทั้อูอัรวาล ันั้นำนวนอสิ่ศัิ์สิทธิ์ที่พวเาศรัทธานั้น มามายมหาศาลอย่าหาที่สุมิไ้
.
มาถึุนี้แล้วใรันแน่ือลุ่มนที่มายในสิ่เร้นลับ ผู้อ่านลอพิาราเถิถึสิ่ที่พระอ์อัลลอฮ์ไ้ล่าวให้มนุษยาิไ้ระหนัิในัมภีร์อัลุรอานวามว่า
أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
“...พระเ้าหลายอ์ีว่า หรือว่าเพียอัลลอฮ์เออ์ที่ทรอานุภาพ” (อัลุรอานบทยูุฟ โอารที่ 12:39)
=====================
หมายเหุ : ำว่าหน่วยที่เล็ที่สุอสสาร ในบทวามนี้หมายวามรวมถึสิ่ที่ไม่ใ่สสาร้วย เ่น ปริมาร พลัาน เวลา ฯลฯ เพียแ่้าพเ้าไม่ทราบศัพท์เทนิทาปรัาในภาษาไทย ึไม่ทราบว่าะใ้ำไหนให้่าย่อวามเ้าใ ส่วนำว่า “หน่วยที่เล็ที่สุ” ในบทวามนี้อาไม่ใ่อนุภาที่เล็ที่สุ แ่เป็นหน่วยสุท้ายที่ปรัาวัถุนิยมเื่อว่ามันมีุสมบัิในัวเอโยปราศาอำนาอพระเ้า
ผลงานอื่นๆ ของ marvelous ดูทั้งหมด
ผลงานอื่นๆ ของ marvelous
กำลังโหลด...
ความคิดเห็น